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        《密藏辑要》有载：作法降神，俟神附身，则可指明呼毕勒罕（佛子）所在。

        吹衷多借神佛之名，为法寺、宗府提示种种预言，在一次次似是而非的预言中，不断强化自身的地位。

        自乾龙皇帝以前，密藏域诸法寺佛子的确立，吹衷的预言是重要参考项，甚至有时吹衷一言就能确立一座法寺的佛子。

        因此诸多吹衷家族与诸呼图克图家族互相勾连，令诸法寺的呼图克图世世代代地出自一家。荓

        直至乾龙确立另一种规则，

        终至各吹衷家族地位一落千丈，如今已经沦落得与神汉、问米婆相差无二的地位。

        但是，此下众多大僧侣在幼年之时遇到过的吹衷神巫，却与那些冒牌的吹衷家族有天壤云泥的差别。

        众多大僧侣幼年时曾遇到的吹衷巫，是否是同一个，今下难以确定。

        而他们借助神灵所下达的种种预示，却都在之后一一应验。

        他们是遵循密藏域何种神灵的法旨，作出地种种预言？

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